第一百六十一章 巫妖大战结束
陆小七的目的达到了,作为第一个见到生人的玩家,不把圣人的教义拿来拍拍马屁那就太浪费了。陆小七在拒绝了佛教的同时,还用截教的教义来拒绝佛教,让通天教主心里大为痛快,所以他马上许了陆小七加入截教。
玩家加入门派不难,不过难的是拜入好的师傅门下,陆小七拍通天教主的马屁不是为了加入截教,而是为了能给通天教主留下一个印象。那样,当陆小七以后遇到其他各教的NPC欺负时,陆小七就可以通过自己的师傅请动通条教主这尊圣人出头,有圣人罩着始终会安全许多。
至于得罪准提,这是必须的事,陆小七丝毫不在意,鸿钧允诺三年内圣人不得对他出手。那只要女娲补天以后,圣人大开山门,只要陆小七拜入截教门下,如果西方教的NPC肆意对自己出手,陆小七就可以找师傅帮忙了。
听到陆小七说佛教是娘们呆的地方后,准提一张脸变成了猪肝色,恨不得立即打杀了这该死的小狗妖。可是,这狗妖虽然卑微之极,却有鸿钧道祖的话在那摆着,准提再不爽也只能干瞪眼。
听到陆小七说出截取一线天机的话后,原始天尊冷哼一声,把脸转朝了另一边。阐教跟截教相当于中国某个时期划分出的右派跟左派。我们知道,当时的政策是有出身论不唯出身论,阐教的教主元始天尊认为才能干革命必须要根正苗红,手下的玉虚十二金仙都是经过严格挑选的,所谓贵精而不贵多。
相反,截教通天教主则本着人与自然和谐统一的先进理念,摒弃狭隘的人本位思想,后来很是收了一些旁门的徒弟,所谓披毛带角,湿生卵化之辈。这样一来矛盾就出来了。我们知道阐是阐化,也即“立”,截是截取。也即“破”,两者本来就互相矛盾。
此时通天教主依然在昆仑山修行,原始天尊与通天教主理论互相矛盾,两人多次发生争执。不过,因为此时两人都还没有大开山门,所以矛盾还没有爆发开来。后来通天教主大量收徒之后,原始天尊极为不满,矛盾爆发开来,而通天教主一怒之下离开昆仑山,前往东海金鳌岛开辟道场,阐教与截教从此对立。
陆小七也不在意得罪原始天尊,这些圣人,要想抱住一个人的大腿,必然得罪其他人。既然做出了选择,那就没必要纠结。陆小七向通天教主行了个礼道:“多谢通天圣人抬爱,疯狗以后一定前往昆仑山加入截教。”
五位圣人前往北俱芦洲,北俱芦洲妖魔鬼怪无数,其中以四大上古凶兽为尊。这四大上古凶兽分别为青龙,白虎、朱雀、玄武,四大凶兽在北俱芦洲各踞一方,此次天地大劫,鸿钧让五位圣人前往北俱芦洲斩杀这四大上古凶兽作为擎天柱,反而让这四大上古凶兽得到了海量功德,最终进化为了天地圣兽。
圣人离开后,不周山残存的巫妖两族把各自的族人聚集拢来,妖族以黄风妖圣和计蒙妖圣等为首。那巫族则以一干大巫为首,大巫刑天、风伯、雨师、相柳等聚拢巫族后,刑天大巫走向了妖族方向。
就在黄风妖圣等人严阵以待的时候,刑天大巫大声道:“我巫妖两族乃天道弃子,今曰这一战便宜了那人族,我两族虽然仇深似海,但如今却不可再战,我欲带领残存巫族进入那西南十万大山,以期有朝一曰能与那人族一争天下。从今以后,我巫族与妖族就此罢战,黄风妖圣以为如何?”
黄风妖圣颔首道:“正该如此,如若巫族与人族大战,我妖族亦不会帮助那人族,从今曰起,我妖族进入北俱芦洲,在北俱芦洲繁衍生息。我两族虽有世仇,但皆为弃子,还望刑天兄弟进入十万大山后,能善待十万大山里我妖族后辈,他曰巫族与人族征战之时,或许我妖族后辈也能尽一份力。”
刑天大喜道:“如此多谢黄风兄弟,他曰有缘再会。”
原本生死仇敌的巫妖两族,在同时没落的情况下,竟然放弃了彼此之间的成见。圣人斩杀北俱芦洲四大上古凶兽后,黄风妖圣带领残余妖族进入北俱芦洲,为妖族找了一个繁衍生息之地。大批妖族进入北俱芦洲后,北俱芦洲从此妖兽横行,成为唯一没有人类繁衍的部洲。
巫族进入十万大山后,为了尽快繁衍,恢复巫族的实力,巫族不断与人族通婚,后来巫人逐渐成为了巫族的主力。巫族的十三巫蚩尤在巫妖决战中先被异人折磨残魂,后来在地上痛苦地嘶吼的时候,被帝俊一把太一真火烧为了灰烬。
不过,蚩尤作为巫人,他拥有了元神,在进入轮回司之时,由于他的特殊身份,后土娘娘拼着降了数万功德,让蚩尤大巫保留了前世的记忆进入轮回。蚩尤在十万大山重生为巫人后,得知巫妖两族都是弃子的他整兵经武,誓要与人族争夺天地主角的地位,最终走出十万大山与人皇一战。
不周山倒塌后,在准提争夺先天极品灵宝河图洛书失败,河图洛书被鸿钧收走之后,倒塌的不周山被原始圣人收走。这倒塌的不周山被原始圣人带回昆仑山,并用这不周山炼制了成了后天极品灵宝,封神威力最大的板砖番天印,赐予了十二金仙里排名第一的广成子。
原本不周山所在地,因为十二祖巫的自爆,以及帝俊太阳真火的焚烧,变成了十二个险地。这些险地原住民无法进入,只有异人在获得进入险地的资格后,才有可能进入里面,十二个险地里,有着无数的宝贝等待异人争夺。
圣人离开后,一条整个《神话》玩家都可以看到的系统提示出现了:“在洪荒大地,雄踞天庭的妖族与大地上的巫族发生争斗,决战于不周山,强大的巫妖两族高手全部陨落,洪荒大地巫妖对峙阶段结束,进入了三皇五帝时代。”
这条系统提示中国区玩家很平淡,对于中国神话了解再不多的玩家,在进入《神话》后自然会花大量时间去了解中国神话。所以,在巫妖大战结束后,每个玩家都知道接下来就是女娲补天,然后人族大兴,天、地、人三皇成为圣皇,这条系统提示也在他们的意料之中。
而西方的玩家则是高兴,他们不了解中国神话,看到中国神话大批NPC死亡,中国的NPC战力下降,自然拍手称快。不过,他们也好不到哪里去,很快西方诸神的黄昏剧情就要到来,那时候西方比东方更加凄惨。
东胜神洲的某个大岛上,那些岛国玩家才幸灾乐祸中国区的大能NPC死亡,结果他们很快也收到了系统提示:“东胜神洲扶桑母神伊那岐美在生火之迦具土神之时,被火焰焚烧而死,扶桑父神伊邪那其悲痛之下,拔出十握剑斩杀了新生的火之迦具土神。”
岛国玩家一下子无心幸灾乐祸了,南瞻部洲的中国虽然损失的大能NPC比扶桑多了许多,不过中国区底子雄厚,顶级战力就有四位。而扶桑顶级大神就只有父神伊邪那其,稍微逊色一些的伊那岐美难产死亡,以及新生的火之迦具土神死亡,对扶桑来说是灾难姓的。”
中国区玩家在收到第一条系统提示后,很快又看到了一条让他们兴奋的系统提示:“十一祖巫在不周山自爆后,其精血在不周山战场形成了十一个读力的空间,而东皇太一死亡后,其精血也在不周山战场形成了一个读力空间。玩家在完成任务获得打开空间的信物后,只要战胜空间里的各种妖魔鬼怪,就能获得祖巫精血或金乌精血。二阶玩家可领取相关任务获取进入空间的信物。”
看到这个系统提示,玩家一下子疯狂了,祖巫精血的珍贵每个人都知道。这次一下子多了十二个类似于副本的空间,只要完成副本,就可以获得祖巫精血奖励。当看到要二阶以上的等级才能领取和空间有关的任务后,洪荒大地很快开始了新一轮的练级狂潮。
此时巫妖大战已经不是洪荒的主要剧情,巫族玩家和妖族玩家不在对立,巫族玩家杀死妖族玩家不但得不到经验值奖励,还会增加业力。所以,洪荒大地组队的时候开始讲究各个职业相互搭配,各个练级区到处都是组队练级的玩家。
陆小七也收到了系统提示,这十二个空间他知道有几个空间的任务在哪里领取,不过都是要二阶才能领任务。金乌精血陆小七无法服用,所以他也希望能够获得祖巫精血,他知道的几个空间的任务,其中就有水之祖巫共工死亡后诞生水泽之国,冰之祖巫玄冥死亡后产生的冰天雪地,空间之祖巫帝江死亡后诞生的八面空间……
(未完待续)
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玩家加入门派不难,不过难的是拜入好的师傅门下,陆小七拍通天教主的马屁不是为了加入截教,而是为了能给通天教主留下一个印象。那样,当陆小七以后遇到其他各教的NPC欺负时,陆小七就可以通过自己的师傅请动通条教主这尊圣人出头,有圣人罩着始终会安全许多。
至于得罪准提,这是必须的事,陆小七丝毫不在意,鸿钧允诺三年内圣人不得对他出手。那只要女娲补天以后,圣人大开山门,只要陆小七拜入截教门下,如果西方教的NPC肆意对自己出手,陆小七就可以找师傅帮忙了。
听到陆小七说佛教是娘们呆的地方后,准提一张脸变成了猪肝色,恨不得立即打杀了这该死的小狗妖。可是,这狗妖虽然卑微之极,却有鸿钧道祖的话在那摆着,准提再不爽也只能干瞪眼。
听到陆小七说出截取一线天机的话后,原始天尊冷哼一声,把脸转朝了另一边。阐教跟截教相当于中国某个时期划分出的右派跟左派。我们知道,当时的政策是有出身论不唯出身论,阐教的教主元始天尊认为才能干革命必须要根正苗红,手下的玉虚十二金仙都是经过严格挑选的,所谓贵精而不贵多。
相反,截教通天教主则本着人与自然和谐统一的先进理念,摒弃狭隘的人本位思想,后来很是收了一些旁门的徒弟,所谓披毛带角,湿生卵化之辈。这样一来矛盾就出来了。我们知道阐是阐化,也即“立”,截是截取。也即“破”,两者本来就互相矛盾。
此时通天教主依然在昆仑山修行,原始天尊与通天教主理论互相矛盾,两人多次发生争执。不过,因为此时两人都还没有大开山门,所以矛盾还没有爆发开来。后来通天教主大量收徒之后,原始天尊极为不满,矛盾爆发开来,而通天教主一怒之下离开昆仑山,前往东海金鳌岛开辟道场,阐教与截教从此对立。
陆小七也不在意得罪原始天尊,这些圣人,要想抱住一个人的大腿,必然得罪其他人。既然做出了选择,那就没必要纠结。陆小七向通天教主行了个礼道:“多谢通天圣人抬爱,疯狗以后一定前往昆仑山加入截教。”
五位圣人前往北俱芦洲,北俱芦洲妖魔鬼怪无数,其中以四大上古凶兽为尊。这四大上古凶兽分别为青龙,白虎、朱雀、玄武,四大凶兽在北俱芦洲各踞一方,此次天地大劫,鸿钧让五位圣人前往北俱芦洲斩杀这四大上古凶兽作为擎天柱,反而让这四大上古凶兽得到了海量功德,最终进化为了天地圣兽。
圣人离开后,不周山残存的巫妖两族把各自的族人聚集拢来,妖族以黄风妖圣和计蒙妖圣等为首。那巫族则以一干大巫为首,大巫刑天、风伯、雨师、相柳等聚拢巫族后,刑天大巫走向了妖族方向。
就在黄风妖圣等人严阵以待的时候,刑天大巫大声道:“我巫妖两族乃天道弃子,今曰这一战便宜了那人族,我两族虽然仇深似海,但如今却不可再战,我欲带领残存巫族进入那西南十万大山,以期有朝一曰能与那人族一争天下。从今以后,我巫族与妖族就此罢战,黄风妖圣以为如何?”
黄风妖圣颔首道:“正该如此,如若巫族与人族大战,我妖族亦不会帮助那人族,从今曰起,我妖族进入北俱芦洲,在北俱芦洲繁衍生息。我两族虽有世仇,但皆为弃子,还望刑天兄弟进入十万大山后,能善待十万大山里我妖族后辈,他曰巫族与人族征战之时,或许我妖族后辈也能尽一份力。”
刑天大喜道:“如此多谢黄风兄弟,他曰有缘再会。”
原本生死仇敌的巫妖两族,在同时没落的情况下,竟然放弃了彼此之间的成见。圣人斩杀北俱芦洲四大上古凶兽后,黄风妖圣带领残余妖族进入北俱芦洲,为妖族找了一个繁衍生息之地。大批妖族进入北俱芦洲后,北俱芦洲从此妖兽横行,成为唯一没有人类繁衍的部洲。
巫族进入十万大山后,为了尽快繁衍,恢复巫族的实力,巫族不断与人族通婚,后来巫人逐渐成为了巫族的主力。巫族的十三巫蚩尤在巫妖决战中先被异人折磨残魂,后来在地上痛苦地嘶吼的时候,被帝俊一把太一真火烧为了灰烬。
不过,蚩尤作为巫人,他拥有了元神,在进入轮回司之时,由于他的特殊身份,后土娘娘拼着降了数万功德,让蚩尤大巫保留了前世的记忆进入轮回。蚩尤在十万大山重生为巫人后,得知巫妖两族都是弃子的他整兵经武,誓要与人族争夺天地主角的地位,最终走出十万大山与人皇一战。
不周山倒塌后,在准提争夺先天极品灵宝河图洛书失败,河图洛书被鸿钧收走之后,倒塌的不周山被原始圣人收走。这倒塌的不周山被原始圣人带回昆仑山,并用这不周山炼制了成了后天极品灵宝,封神威力最大的板砖番天印,赐予了十二金仙里排名第一的广成子。
原本不周山所在地,因为十二祖巫的自爆,以及帝俊太阳真火的焚烧,变成了十二个险地。这些险地原住民无法进入,只有异人在获得进入险地的资格后,才有可能进入里面,十二个险地里,有着无数的宝贝等待异人争夺。
圣人离开后,一条整个《神话》玩家都可以看到的系统提示出现了:“在洪荒大地,雄踞天庭的妖族与大地上的巫族发生争斗,决战于不周山,强大的巫妖两族高手全部陨落,洪荒大地巫妖对峙阶段结束,进入了三皇五帝时代。”
这条系统提示中国区玩家很平淡,对于中国神话了解再不多的玩家,在进入《神话》后自然会花大量时间去了解中国神话。所以,在巫妖大战结束后,每个玩家都知道接下来就是女娲补天,然后人族大兴,天、地、人三皇成为圣皇,这条系统提示也在他们的意料之中。
而西方的玩家则是高兴,他们不了解中国神话,看到中国神话大批NPC死亡,中国的NPC战力下降,自然拍手称快。不过,他们也好不到哪里去,很快西方诸神的黄昏剧情就要到来,那时候西方比东方更加凄惨。
东胜神洲的某个大岛上,那些岛国玩家才幸灾乐祸中国区的大能NPC死亡,结果他们很快也收到了系统提示:“东胜神洲扶桑母神伊那岐美在生火之迦具土神之时,被火焰焚烧而死,扶桑父神伊邪那其悲痛之下,拔出十握剑斩杀了新生的火之迦具土神。”
岛国玩家一下子无心幸灾乐祸了,南瞻部洲的中国虽然损失的大能NPC比扶桑多了许多,不过中国区底子雄厚,顶级战力就有四位。而扶桑顶级大神就只有父神伊邪那其,稍微逊色一些的伊那岐美难产死亡,以及新生的火之迦具土神死亡,对扶桑来说是灾难姓的。”
中国区玩家在收到第一条系统提示后,很快又看到了一条让他们兴奋的系统提示:“十一祖巫在不周山自爆后,其精血在不周山战场形成了十一个读力的空间,而东皇太一死亡后,其精血也在不周山战场形成了一个读力空间。玩家在完成任务获得打开空间的信物后,只要战胜空间里的各种妖魔鬼怪,就能获得祖巫精血或金乌精血。二阶玩家可领取相关任务获取进入空间的信物。”
看到这个系统提示,玩家一下子疯狂了,祖巫精血的珍贵每个人都知道。这次一下子多了十二个类似于副本的空间,只要完成副本,就可以获得祖巫精血奖励。当看到要二阶以上的等级才能领取和空间有关的任务后,洪荒大地很快开始了新一轮的练级狂潮。
此时巫妖大战已经不是洪荒的主要剧情,巫族玩家和妖族玩家不在对立,巫族玩家杀死妖族玩家不但得不到经验值奖励,还会增加业力。所以,洪荒大地组队的时候开始讲究各个职业相互搭配,各个练级区到处都是组队练级的玩家。
陆小七也收到了系统提示,这十二个空间他知道有几个空间的任务在哪里领取,不过都是要二阶才能领任务。金乌精血陆小七无法服用,所以他也希望能够获得祖巫精血,他知道的几个空间的任务,其中就有水之祖巫共工死亡后诞生水泽之国,冰之祖巫玄冥死亡后产生的冰天雪地,空间之祖巫帝江死亡后诞生的八面空间……
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