第二章 八卦出
八卦是中国古代的一套有象征意义的符号,由三条长画或断画组成的八种图式,在中国和日本用于占卜和象征。
用“一”代表阳,用“”代表阴,用三个这样的符号组成八种形式,叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。
乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表风,兑代表沼泽。
八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。
在《易经》里有详细的论述。
八卦相传是伏羲所造,后来用来占卜。
自巫妖大战之后,洪荒世界被打成了四大洲,统称为地仙界。
地仙界中的南瞻部洲乃是龙脉汇聚之地,是以人族虽然如今遍布四洲之地,但是大兴却是起于南瞻部洲。
伏羲便是转生在南瞻部洲西南之地的华胥部落里。
对于伏羲的转生,三十三天之上的众位圣人自是关注无比,伏羲的转生意味着人族大兴的时代即将开始,这对于众圣来说,这盘天地棋局终于拉开了序幕,其中尤以女娲娘娘和太清老子为最。
伏羲因是女娲娘娘的兄长,自是对他的一举一动关注无比;伏羲乃是人教三皇的天皇,关乎人教的气运,太清老子自是不敢马虎,是以对他的一举一动也是了如指掌。
对于兽皇凌风将那燧人氏以及有巢氏安排在伏羲身边,众圣自然不敢有所争议。
更何况兽皇曾开口说过要收伏羲为徒,如此一来,众圣自然不敢有所非议。
凌风却是食指轻点虚空,一道银白色的光华瞬间撕裂空间往那北冥之海而去。
北冥之地却是一望无际,森寒幽冷,无数礁石错落有致的在海面上排列着,星罗密布。
在这一望不知边际的北冥之海的深海处,却是坐落着一座华美无比,晶莹剔透的宫殿。
妖师鲲鹏此刻端坐在宝座上,面貌却是宝相庄严,身上闪烁着一层莹润之光,双手之中却是托着一图一龟甲,正是那妖族天帝帝俊的灵宝河图、洛书!
这时,一句淡淡的声音自这宫殿内响起,将那忙于祭炼灵宝的鲲鹏惊醒。
“鲲鹏!”
鲲鹏却是大惊失色,心中暗道老祖这宫殿布下层层禁止阵法,能够进入老祖这宫殿,在不碰触阵法的情况下只有那圣人才能做到。
想到圣人,鲲鹏瞬间惊出一声冷汗,慌忙睁开双眸,只见在其前方的半空中,正悬浮着一位身穿雪白长袍,银发披肩,腰间别着竹杖的青年,正淡淡的望着自己。
鲲鹏慌忙起身,面向凌风拜道“鲲鹏见过兽皇,不知兽皇来此所为何事?”说完,将头颅深深的低垂下去。
“起来吧。”
“谢兽皇!”鲲鹏站起身,望向凌风道“不知兽皇此来,所为何事!”
凌风笑道“吾为那河图、洛书而来!”
此话一出,鲲鹏的脸色瞬间有些苍白,咬了咬牙双手托着河图、洛书望向凌风道“既然如此,鲲鹏愿意交出河图、洛书!”
“呵呵!”凌风淡笑着,看向鲲鹏道“吾只是借用,用完之后这河图、洛书依然还你。”
鲲鹏闻言大喜,道“鲲鹏愿意将这河图、洛书交予兽皇!”说完,双手托起河图洛书。
凌风淡淡一笑,一指河图、洛书,那河图、洛书飞至凌风面前,手一伸,却是将这河图、洛书收走,身形却是缓缓消失不见!
娲皇宫中,女娲娘娘满意地点点头,自言自语道“师叔却是有心了,以师叔的身份收兄长为徒却不算辱没兄长的身份。”
西方极乐世界,接引和准提只得无奈地叹气,他们又如何不想让门下弟子去赚些功德,宣扬教义,只是如今东方诸圣排斥他们,他们也只能困守西方。
更何况,这三皇之一的天皇却是兽皇指名道姓的要收其为徒,给他们再大的胆子也不敢和凌风争徒弟。
太清境大赤天,太清老子睁开双眼,看了下界一眼,又闭目神游太虚去了!
只要人教三皇能圆满,人教气运便足,至于是谁来赚取教导三皇的功德,他是不在意的,况且也犯不着为了区区小事妄结因果。
上清境禹余天,通天教主只是给门下弟子讲那上清大道,对下界之事并没有太过在意。
玉清境清微天,元始天尊见兽皇率先一步,眉头只是微微一皱,旋即闭目养神,却是不予理会!
话说华胥自诞下那婴儿之后,为他取名为宓羲,从风姓。
宓羲生而有圣明,自小助华胥处理族中事物井井有条,有理有节,张弛有度,皇者风范显露无疑!
更随有巢氏、燧人氏修得兽皇一脉大道,短短十数年已证得天仙道果。
华胥见族人人人信服宓羲,遂寻了个机会将族长之位传给了宓羲。
宓羲自接任了族长之位一直任劳任怨,兢兢业业地为族中之事劳碌奔波,族人个个尊敬有加。
那时人族的食物来源主要是以打猎为主,兼有下河捕鱼为生,只是地仙界猛兽众多,人族孱弱,每次出行打猎皆有死伤,而捕鱼又不多,宓羲为此烦恼不已!
宓羲无奈,只得到有巢氏燧人氏洞府请教二人,燧人氏一指洞壁上的蜘蛛网上的蜘蛛对宓羲道“此物因何为食?”
宓羲思虑片刻,大喜道“宓羲多谢先祖赐教!”
随即拜别二人,出了洞府,回到族中,着人取来数根藤条,将之制成一网,带着族人来到渝水河边,散下藤网,未几,拉起网来一看,只见网中正扑腾跳跃着数十条鲜活的鱼儿。
一众随之而来的族人见状欢喜不已,宓羲脸上也露出了喜悦的笑容。
随后宓羲便教族人结网捕鱼,并以之捕猎,如此族中牲畜日益多了起来,有吃不完的,宓羲又教族人将之驯养起来,久而久之,是为家畜,自此,族人再也不必为食物而烦恼了。
附近的一些部族闻宓羲有大能,生而有圣明,更有人族先祖教导,是以纷纷举族来投,如此华胥部落日益强大,远近闻名!
宓羲又变革婚姻习俗,倡导男聘女嫁的婚俗礼节,使血缘婚改为族外婚,结束了长期以来,子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
那时人族没有自己的文字,凡记事皆结绳为之,宓羲乃造书契,以为记事,自此人族再也不用再结绳记事,方便了许多!
那时人族除却那些已拜入圣人门下的弟子,皆不识天地变化之道,每有天灾降下因不懂躲避而死伤惨重,宓羲为此忧虑不已,却又没有办法!
那时孟津东部有一条图河与黄河相接,是为渭水。
一日,宓羲于渭水边上静思,忽然被一阵异响惊醒,他往河上一看,只见有一个马身而龙鳞的怪兽背负一图,绿龟驼起一书,在宓羲惊异地眼光下跃上了河边的一块巨石上。
龙马献上河图,绿龟献上洛书。
龙马伏地点头三下,消失不见;绿龟匍匐,陪伴左右。
“无量天尊!灵兽献宝,大吉之兆也!”宓羲闻声一看,却见有巢氏、燧人氏从远处而来。
宓羲忙上前拜见两人,问道“敢问先祖,此兽乃何物?适才先祖之言若何?”
有巢氏微笑道“此兽名曰龙马。龙马者,天地之精,其为形也,马身而龙鳞,故谓之龙马,龙马赤纹绿色,高八尺五寸,类骆有翼,蹈水不没,乃是灵兽也。其背上之宝乃是先天灵宝河图、洛书,不可多得,曾为妖族天帝帝俊所有,今既负宝来献,你还不取下?”
河图、洛书内含无穷天地变化之道,宓羲得之三年终于悟透,遂仰观象于天,俯察法于地,以之作乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤之卦图,谓之八卦图,以阴阳八卦阐释天地万物的演化规律和人伦秩序。
八卦图一出,天道有感,降下无边功德,宓羲得了功德,一阵氤氲霞光照耀方圆千里,如此三个时辰而过,宓羲张开双眼,此时他的双眼中满含智慧,偶有沧桑隐于其中,已然恢复前身修为!
他叹了口气,自言自语道“终于返本还源了!自今日起我便是伏羲!”
伏羲创八卦,以之代天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以之阐述万事万物之理,得之可演算天机,趋吉避凶。
而那绿龟却是日后的龟灵圣母,有诗言道
根源出处号帮泥,水底增光独显威;世隐能知天地性,灵性偏晓,鬼神机。
藏身一缩无头尾,展足能行即自飞;苍领造字须成体小堑先知伴伏羲。
穿萍透种千般俏,戏水翻波把浪吹;条条金线穿成甲,点点装成玳瑁齐。
九宫八卦生成定,散碎铺遮缘羽衣;生来好勇龙王幸,死后还驻三教碑。
要知此物名何姓,炎帝得道母乌龟。
伏羲凭着八卦图带领族人躲避天灾,自此风调雨顺,越来越少的族人在天灾中死去,越来越多的部族闻之举族来投,顿时华胥部族壮大无比,已成问鼎天下之势,他的圣德传遍了整个人族。
未完待续……
伏羲造化人族功,
灵兽献宝河图书,
创下八卦福人族,
中华传说自此生。
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每一卦形代表一定的事物。
乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表风,兑代表沼泽。
八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。
在《易经》里有详细的论述。
八卦相传是伏羲所造,后来用来占卜。
自巫妖大战之后,洪荒世界被打成了四大洲,统称为地仙界。
地仙界中的南瞻部洲乃是龙脉汇聚之地,是以人族虽然如今遍布四洲之地,但是大兴却是起于南瞻部洲。
伏羲便是转生在南瞻部洲西南之地的华胥部落里。
对于伏羲的转生,三十三天之上的众位圣人自是关注无比,伏羲的转生意味着人族大兴的时代即将开始,这对于众圣来说,这盘天地棋局终于拉开了序幕,其中尤以女娲娘娘和太清老子为最。
伏羲因是女娲娘娘的兄长,自是对他的一举一动关注无比;伏羲乃是人教三皇的天皇,关乎人教的气运,太清老子自是不敢马虎,是以对他的一举一动也是了如指掌。
对于兽皇凌风将那燧人氏以及有巢氏安排在伏羲身边,众圣自然不敢有所争议。
更何况兽皇曾开口说过要收伏羲为徒,如此一来,众圣自然不敢有所非议。
凌风却是食指轻点虚空,一道银白色的光华瞬间撕裂空间往那北冥之海而去。
北冥之地却是一望无际,森寒幽冷,无数礁石错落有致的在海面上排列着,星罗密布。
在这一望不知边际的北冥之海的深海处,却是坐落着一座华美无比,晶莹剔透的宫殿。
妖师鲲鹏此刻端坐在宝座上,面貌却是宝相庄严,身上闪烁着一层莹润之光,双手之中却是托着一图一龟甲,正是那妖族天帝帝俊的灵宝河图、洛书!
这时,一句淡淡的声音自这宫殿内响起,将那忙于祭炼灵宝的鲲鹏惊醒。
“鲲鹏!”
鲲鹏却是大惊失色,心中暗道老祖这宫殿布下层层禁止阵法,能够进入老祖这宫殿,在不碰触阵法的情况下只有那圣人才能做到。
想到圣人,鲲鹏瞬间惊出一声冷汗,慌忙睁开双眸,只见在其前方的半空中,正悬浮着一位身穿雪白长袍,银发披肩,腰间别着竹杖的青年,正淡淡的望着自己。
鲲鹏慌忙起身,面向凌风拜道“鲲鹏见过兽皇,不知兽皇来此所为何事?”说完,将头颅深深的低垂下去。
“起来吧。”
“谢兽皇!”鲲鹏站起身,望向凌风道“不知兽皇此来,所为何事!”
凌风笑道“吾为那河图、洛书而来!”
此话一出,鲲鹏的脸色瞬间有些苍白,咬了咬牙双手托着河图、洛书望向凌风道“既然如此,鲲鹏愿意交出河图、洛书!”
“呵呵!”凌风淡笑着,看向鲲鹏道“吾只是借用,用完之后这河图、洛书依然还你。”
鲲鹏闻言大喜,道“鲲鹏愿意将这河图、洛书交予兽皇!”说完,双手托起河图洛书。
凌风淡淡一笑,一指河图、洛书,那河图、洛书飞至凌风面前,手一伸,却是将这河图、洛书收走,身形却是缓缓消失不见!
娲皇宫中,女娲娘娘满意地点点头,自言自语道“师叔却是有心了,以师叔的身份收兄长为徒却不算辱没兄长的身份。”
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更何况,这三皇之一的天皇却是兽皇指名道姓的要收其为徒,给他们再大的胆子也不敢和凌风争徒弟。
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只要人教三皇能圆满,人教气运便足,至于是谁来赚取教导三皇的功德,他是不在意的,况且也犯不着为了区区小事妄结因果。
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玉清境清微天,元始天尊见兽皇率先一步,眉头只是微微一皱,旋即闭目养神,却是不予理会!
话说华胥自诞下那婴儿之后,为他取名为宓羲,从风姓。
宓羲生而有圣明,自小助华胥处理族中事物井井有条,有理有节,张弛有度,皇者风范显露无疑!
更随有巢氏、燧人氏修得兽皇一脉大道,短短十数年已证得天仙道果。
华胥见族人人人信服宓羲,遂寻了个机会将族长之位传给了宓羲。
宓羲自接任了族长之位一直任劳任怨,兢兢业业地为族中之事劳碌奔波,族人个个尊敬有加。
那时人族的食物来源主要是以打猎为主,兼有下河捕鱼为生,只是地仙界猛兽众多,人族孱弱,每次出行打猎皆有死伤,而捕鱼又不多,宓羲为此烦恼不已!
宓羲无奈,只得到有巢氏燧人氏洞府请教二人,燧人氏一指洞壁上的蜘蛛网上的蜘蛛对宓羲道“此物因何为食?”
宓羲思虑片刻,大喜道“宓羲多谢先祖赐教!”
随即拜别二人,出了洞府,回到族中,着人取来数根藤条,将之制成一网,带着族人来到渝水河边,散下藤网,未几,拉起网来一看,只见网中正扑腾跳跃着数十条鲜活的鱼儿。
一众随之而来的族人见状欢喜不已,宓羲脸上也露出了喜悦的笑容。
随后宓羲便教族人结网捕鱼,并以之捕猎,如此族中牲畜日益多了起来,有吃不完的,宓羲又教族人将之驯养起来,久而久之,是为家畜,自此,族人再也不必为食物而烦恼了。
附近的一些部族闻宓羲有大能,生而有圣明,更有人族先祖教导,是以纷纷举族来投,如此华胥部落日益强大,远近闻名!
宓羲又变革婚姻习俗,倡导男聘女嫁的婚俗礼节,使血缘婚改为族外婚,结束了长期以来,子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
那时人族没有自己的文字,凡记事皆结绳为之,宓羲乃造书契,以为记事,自此人族再也不用再结绳记事,方便了许多!
那时人族除却那些已拜入圣人门下的弟子,皆不识天地变化之道,每有天灾降下因不懂躲避而死伤惨重,宓羲为此忧虑不已,却又没有办法!
那时孟津东部有一条图河与黄河相接,是为渭水。
一日,宓羲于渭水边上静思,忽然被一阵异响惊醒,他往河上一看,只见有一个马身而龙鳞的怪兽背负一图,绿龟驼起一书,在宓羲惊异地眼光下跃上了河边的一块巨石上。
龙马献上河图,绿龟献上洛书。
龙马伏地点头三下,消失不见;绿龟匍匐,陪伴左右。
“无量天尊!灵兽献宝,大吉之兆也!”宓羲闻声一看,却见有巢氏、燧人氏从远处而来。
宓羲忙上前拜见两人,问道“敢问先祖,此兽乃何物?适才先祖之言若何?”
有巢氏微笑道“此兽名曰龙马。龙马者,天地之精,其为形也,马身而龙鳞,故谓之龙马,龙马赤纹绿色,高八尺五寸,类骆有翼,蹈水不没,乃是灵兽也。其背上之宝乃是先天灵宝河图、洛书,不可多得,曾为妖族天帝帝俊所有,今既负宝来献,你还不取下?”
河图、洛书内含无穷天地变化之道,宓羲得之三年终于悟透,遂仰观象于天,俯察法于地,以之作乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤之卦图,谓之八卦图,以阴阳八卦阐释天地万物的演化规律和人伦秩序。
八卦图一出,天道有感,降下无边功德,宓羲得了功德,一阵氤氲霞光照耀方圆千里,如此三个时辰而过,宓羲张开双眼,此时他的双眼中满含智慧,偶有沧桑隐于其中,已然恢复前身修为!
他叹了口气,自言自语道“终于返本还源了!自今日起我便是伏羲!”
伏羲创八卦,以之代天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以之阐述万事万物之理,得之可演算天机,趋吉避凶。
而那绿龟却是日后的龟灵圣母,有诗言道
根源出处号帮泥,水底增光独显威;世隐能知天地性,灵性偏晓,鬼神机。
藏身一缩无头尾,展足能行即自飞;苍领造字须成体小堑先知伴伏羲。
穿萍透种千般俏,戏水翻波把浪吹;条条金线穿成甲,点点装成玳瑁齐。
九宫八卦生成定,散碎铺遮缘羽衣;生来好勇龙王幸,死后还驻三教碑。
要知此物名何姓,炎帝得道母乌龟。
伏羲凭着八卦图带领族人躲避天灾,自此风调雨顺,越来越少的族人在天灾中死去,越来越多的部族闻之举族来投,顿时华胥部族壮大无比,已成问鼎天下之势,他的圣德传遍了整个人族。
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