一四二章 极境
且不说十九界如何一番解放的事业,倒是那时间过的忒也快了些,转眼便已经年。
这天,青霞和玲珑来景园做客;这段时间,她们来了不少次,关系渐已密切;便也是个水到渠成的路数,赵景阳丝毫不客气,尽吃干抹净了去,为家里添了两口子人。
话说赵景阳经年以来,过得倒也是个悠哉游哉。
当然,也不乏充实。
大枪的路数练的勤快不说,自身的修行也不落下;因着祖窍全开的根底,宗窍的境界,他便走得极快,眼下如今,已过八成,眼看就要摸到底。
一身神通,已无可测量;单论肉身的强横,就是去年此时的许多倍。
瀚海人道王廷的人道光辉愈是璀璨,薪火燃的愈是旺盛,使得赵景阳对人王拳经的领悟,大有增进。
眼看着,那贤人的境界,已遥遥在望。
宗窍开完,便是武圣的极境;至于星窍,那实在太多,且作为穴窍体系的末节,以后慢慢开、慢慢修持,并不会因为境界提升之后就被耽搁。
祖窍、宗窍两个阶段走下来,已打好了穴窍这一体系的框架和根基。
如果纠结于星窍的开辟,即使以赵景阳的修行速度,也有可能在寿元耗尽之时都开不到底。
宗窍之后,便是贤人大关。突破过去,成就贤人,过不去,便——过不去。
对规则的领悟和把握,是一大难关;很多人的智慧、创造性不足,根底太浅,底蕴太薄,因此没有足够的灵感,便把握不住规则的本质。
把握不住本质,便破不开大关,破不开大关,便成不了贤人。
当然,旁门之中有捷径可走;似仙、佛、神灵这样的路数,便是旁门捷径。道家的仙这条路,更贴近正宗一些;至于佛、神灵这些路数,便是彻头彻尾的旁门。
换句话说,对香火、信仰这一类的字眼有要求的,都是旁门左道。
更进一步的说,便是需要「传教」的,都是。
传教乃至于衍生的香火、信仰,其本质,是在薅人道的羊毛。
终极目的,都是为了分割人道权柄,籍此绕过规则大关,从而间接掌握规则之力。
尤其是人道规则,走这种路数,最是容易。
即使是走的天道规则的路,若能占据一部分人道权柄,也有极大的促进作用。
当然,旁门到底是旁门,比之正宗虽然是捷径,但同境界必然无法相提并论的同时,未来的极限,也有差距。
那些什么佛祖啊、道祖啊、神祖,名头响亮,听起来了不得;可说来说去,他们的路数,都不过是附着于人道这棵大树上的藤蔓,人道本身才是这棵大树的主干啊。
那些什么神佛仙魔,一个个名头大的不可思议;一个尊号,便是几十个字,听起来让人头皮发麻,好了不起的样子。
然而究其本质,却就像孔雀开屏,展示的是绚丽的外表;内在如何,谁又能知?
反倒是历代人王先祖,名头简简单单。至多不过加个「圣母」、「太昊」、「神农」这样的尊号,比起旁门里一开口便几十个字的尊号,实在不怎么起眼。
甚至于大多数的先祖圣贤的名字,都被淹没在了历史之中。
是这些先祖不如所谓的佛祖、道祖吗?不是,而是他们已经做完了自己该做的事,无意在细节上干涉后人,意在让后人们有一个更宽松的发展环境。
要不然,一大堆老祖宗坐在头上,一代代的后人怕也开心不起来。
更重要的是,保姆太多,后人怎么成长呢?
淹没在历史尽头的祖先们,只需要看着人道的洪流滚滚向前,只要不出大乱
赵景阳其实自己也不大清楚,所谓终极的人道文明,到底是个什么样子的;他只是循着人本经的道理,产生的一些属于自己的想法。
不论它片面与否,代表的,都是美好的理想。
理想很高,且必须很高;所谓求其上者得其中,求其中着得其下。理想必须要高,最高最高,越高越好。
这会儿,赵景阳安坐在祭台上,岿然不动,只手里托着一只巴掌大小古朴模样的简陋人偶。
此间已过大半日。
他作不知,予白浅发了信息过去,定的是个三日的期限;只看那天心之王,会不会因此而躁动,会不会因此害怕失去入侵瀚海王廷的机会。
赵景阳有七八成的把握。
无它,只因那天心之王是一头邪神。
邪神之属,你不能说它没有智慧,其实这些畜生是有大智慧的。但邪神这一类的存在,若细细分辨,就会发现,它们便仿佛是人失去了一切人性,然后将某种本能**无穷放大之后,形成的玩意儿。
要对付这些畜生,便要从它的本**望着手。
本质上讲,与对付人一样,贪财的予财,贪色的予色,总能让人上当!说什么人性中的弱点,实则是人性太弱,压不住本能**,使得被**所掌控!
那天心之王的**是什么呢?
赵景阳与它交过手,甚至撕下了它一部分身躯,对它的力量本质,有过深刻的体悟。
玩弄、破坏、掌控智慧生灵的心灵,成为一切生灵的心灵的主宰,便是它的终极**,是它的本性。
所以在它发现了瀚海王廷的存在,知道瀚海王廷是一个横跨多个界面的人道王廷,联通了多个世界的,它便一定会对瀚海王廷所连接的每一个世界的每一个生灵的心灵,生出无穷的贪婪!
它会衡量。衡量轻重。
是第四世界更重,还是瀚海王廷及其所连接的多个世界更重。
很轻易得出结论——多个世界比一个世界强,可以横跨多个世界的瀚海王廷,更有着无穷的未来。
所以它的本性,教它对瀚海王廷垂涎欲滴。
赵景阳通过白浅,给了它三天的期限。它必须要动起来。因为三天之后,赵景阳就会亲自去寻白浅。
它便会急躁起来。
它害怕与赵景阳照面,因为跟赵景阳交过手,吃过亏;却又不能逃,逃了便露馅了。
怎么办呢?
只有提前入侵瀚海王廷!
本性中对更多生灵的心灵的贪婪,促使它必须作出这样的决定。
所以它是邪神,为本**望所驱策的畜生。
赵景阳作好了一切准备。
诛心葫芦、祭台、咒法、八卦旗八卦阵,还有手里这人偶——这是在将天心之王引入彀中,在它反应过来的那一霎,保住白浅神魂的宝物!
手里这人偶,一张狐脸,眉宇间分明含着白浅的气息。…
这东西是一套两个,一个早在赵景阳尾随天心之王附身的白浅之时,旁听了天心之王与帝尊的对话,并知晓白浅的身躯早已无可救药的时候,就已被赵景阳悄无声息的顺着发去的一道信息,投入了白浅的神魂之中,潜伏起来。
剩下的这个,自然在赵景阳手里。
赵景阳将白浅的气机炼入这人偶之中,只待时机一到,便来一招移形换影;将手中的这个人偶,作为白浅的神魂替代,换另一个人偶携回白浅神魂。
迦南,临时伯爵驻地;大门外,显出两道影子。
赵景阳是新的迦南伯,不过早前吕归尘的伯爵城堡被赵景阳烧成了
子,不是那种对人道产生根本性的破坏的乱子,他们就不会干涉。
其实一直以来,对人道施加绵绵不绝的影响的,恐怕只有女娲这一位先祖。这取决于女娲娘娘的「道」。
她是历代祖先之中,数一数二的最强者,同时最擅造化。
她以她的力量,时时刻刻投射人道光辉,使得每一个新生的宇宙,都有人族诞生。这是人道发展的必须。
然后才是伏羲老祖。
至于比他们更古老的先祖,大燧、有巢、华胥等等先祖,他们就只剩下个名字了。而在他们之间的其他的更多的先祖,连名字都没有留下。
他们或许本来就不在意这样的虚名。
除了基本的责任,由女娲、伏羲两位担着,其他的恐怕都躬耕隐居去了。当然,在人道崛起的过程中,牺牲的先祖,自然更多,但都成了无名氏。
像那些旁门教派,依附于人道发展,渐渐壮大;多有不轨之举。比如给某位先祖安上某些名头,然后置于他们的神的座下。
比如把某位先祖编为「魔头」,肆意的污蔑。
先祖们未尝不知,但到底恐怕还是不在意的——因为当人道发展到高层次之后,虚假的东西,终将湮灭。
愚昧的时代,人们把那些教派的神当作顶头的天,将其胡言乱语奉为圭臬;而当人道进入开智的阶段,神自然而然就会消失,自然而然就会被大多数人嗤之以鼻。
后人既然可以代劳,先祖便不必多事。
很多人觉得,教派信仰,必须存在;说可以寄托心灵云云。
实际上,这样的人,要么是做贼心虚,做多了坏事,自欺欺人求一个心安;要么就是咸鱼——寄托心灵的东西多了去了,不差教派这一路。
尤以人道发展到较高的层次之后,每个人都能够挖掘出自己的擅长,都有了自己的路,那还需要寄托个什么信仰?
唯一可以寄托的信仰,便是立志、并实现它!
比如「为中华之崛起而读书」,这就是一个伟大的寄托。有了这个,还需要去信仰什么狗屁神灵?
说到底,是人道文明的发展,没有到那一步;或者说,某个世界的人道文明发展蹩了脚——物质上去了,但精神没能上去。
文明这两个字,可不只是物质的发展。物质再丰沛,若心灵空虚,甚至于残暴、狠毒、兽性盎然,这算个什么文明?
畸形文明。
文明这两个字,最初就是作为「野蛮」的反义词而出现的。那么,残暴、狠毒、兽性盎然,是不是野蛮?
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这天,青霞和玲珑来景园做客;这段时间,她们来了不少次,关系渐已密切;便也是个水到渠成的路数,赵景阳丝毫不客气,尽吃干抹净了去,为家里添了两口子人。
话说赵景阳经年以来,过得倒也是个悠哉游哉。
当然,也不乏充实。
大枪的路数练的勤快不说,自身的修行也不落下;因着祖窍全开的根底,宗窍的境界,他便走得极快,眼下如今,已过八成,眼看就要摸到底。
一身神通,已无可测量;单论肉身的强横,就是去年此时的许多倍。
瀚海人道王廷的人道光辉愈是璀璨,薪火燃的愈是旺盛,使得赵景阳对人王拳经的领悟,大有增进。
眼看着,那贤人的境界,已遥遥在望。
宗窍开完,便是武圣的极境;至于星窍,那实在太多,且作为穴窍体系的末节,以后慢慢开、慢慢修持,并不会因为境界提升之后就被耽搁。
祖窍、宗窍两个阶段走下来,已打好了穴窍这一体系的框架和根基。
如果纠结于星窍的开辟,即使以赵景阳的修行速度,也有可能在寿元耗尽之时都开不到底。
宗窍之后,便是贤人大关。突破过去,成就贤人,过不去,便——过不去。
对规则的领悟和把握,是一大难关;很多人的智慧、创造性不足,根底太浅,底蕴太薄,因此没有足够的灵感,便把握不住规则的本质。
把握不住本质,便破不开大关,破不开大关,便成不了贤人。
当然,旁门之中有捷径可走;似仙、佛、神灵这样的路数,便是旁门捷径。道家的仙这条路,更贴近正宗一些;至于佛、神灵这些路数,便是彻头彻尾的旁门。
换句话说,对香火、信仰这一类的字眼有要求的,都是旁门左道。
更进一步的说,便是需要「传教」的,都是。
传教乃至于衍生的香火、信仰,其本质,是在薅人道的羊毛。
终极目的,都是为了分割人道权柄,籍此绕过规则大关,从而间接掌握规则之力。
尤其是人道规则,走这种路数,最是容易。
即使是走的天道规则的路,若能占据一部分人道权柄,也有极大的促进作用。
当然,旁门到底是旁门,比之正宗虽然是捷径,但同境界必然无法相提并论的同时,未来的极限,也有差距。
那些什么佛祖啊、道祖啊、神祖,名头响亮,听起来了不得;可说来说去,他们的路数,都不过是附着于人道这棵大树上的藤蔓,人道本身才是这棵大树的主干啊。
那些什么神佛仙魔,一个个名头大的不可思议;一个尊号,便是几十个字,听起来让人头皮发麻,好了不起的样子。
然而究其本质,却就像孔雀开屏,展示的是绚丽的外表;内在如何,谁又能知?
反倒是历代人王先祖,名头简简单单。至多不过加个「圣母」、「太昊」、「神农」这样的尊号,比起旁门里一开口便几十个字的尊号,实在不怎么起眼。
甚至于大多数的先祖圣贤的名字,都被淹没在了历史之中。
是这些先祖不如所谓的佛祖、道祖吗?不是,而是他们已经做完了自己该做的事,无意在细节上干涉后人,意在让后人们有一个更宽松的发展环境。
要不然,一大堆老祖宗坐在头上,一代代的后人怕也开心不起来。
更重要的是,保姆太多,后人怎么成长呢?
淹没在历史尽头的祖先们,只需要看着人道的洪流滚滚向前,只要不出大乱
赵景阳其实自己也不大清楚,所谓终极的人道文明,到底是个什么样子的;他只是循着人本经的道理,产生的一些属于自己的想法。
不论它片面与否,代表的,都是美好的理想。
理想很高,且必须很高;所谓求其上者得其中,求其中着得其下。理想必须要高,最高最高,越高越好。
这会儿,赵景阳安坐在祭台上,岿然不动,只手里托着一只巴掌大小古朴模样的简陋人偶。
此间已过大半日。
他作不知,予白浅发了信息过去,定的是个三日的期限;只看那天心之王,会不会因此而躁动,会不会因此害怕失去入侵瀚海王廷的机会。
赵景阳有七八成的把握。
无它,只因那天心之王是一头邪神。
邪神之属,你不能说它没有智慧,其实这些畜生是有大智慧的。但邪神这一类的存在,若细细分辨,就会发现,它们便仿佛是人失去了一切人性,然后将某种本能**无穷放大之后,形成的玩意儿。
要对付这些畜生,便要从它的本**望着手。
本质上讲,与对付人一样,贪财的予财,贪色的予色,总能让人上当!说什么人性中的弱点,实则是人性太弱,压不住本能**,使得被**所掌控!
那天心之王的**是什么呢?
赵景阳与它交过手,甚至撕下了它一部分身躯,对它的力量本质,有过深刻的体悟。
玩弄、破坏、掌控智慧生灵的心灵,成为一切生灵的心灵的主宰,便是它的终极**,是它的本性。
所以在它发现了瀚海王廷的存在,知道瀚海王廷是一个横跨多个界面的人道王廷,联通了多个世界的,它便一定会对瀚海王廷所连接的每一个世界的每一个生灵的心灵,生出无穷的贪婪!
它会衡量。衡量轻重。
是第四世界更重,还是瀚海王廷及其所连接的多个世界更重。
很轻易得出结论——多个世界比一个世界强,可以横跨多个世界的瀚海王廷,更有着无穷的未来。
所以它的本性,教它对瀚海王廷垂涎欲滴。
赵景阳通过白浅,给了它三天的期限。它必须要动起来。因为三天之后,赵景阳就会亲自去寻白浅。
它便会急躁起来。
它害怕与赵景阳照面,因为跟赵景阳交过手,吃过亏;却又不能逃,逃了便露馅了。
怎么办呢?
只有提前入侵瀚海王廷!
本性中对更多生灵的心灵的贪婪,促使它必须作出这样的决定。
所以它是邪神,为本**望所驱策的畜生。
赵景阳作好了一切准备。
诛心葫芦、祭台、咒法、八卦旗八卦阵,还有手里这人偶——这是在将天心之王引入彀中,在它反应过来的那一霎,保住白浅神魂的宝物!
手里这人偶,一张狐脸,眉宇间分明含着白浅的气息。…
这东西是一套两个,一个早在赵景阳尾随天心之王附身的白浅之时,旁听了天心之王与帝尊的对话,并知晓白浅的身躯早已无可救药的时候,就已被赵景阳悄无声息的顺着发去的一道信息,投入了白浅的神魂之中,潜伏起来。
剩下的这个,自然在赵景阳手里。
赵景阳将白浅的气机炼入这人偶之中,只待时机一到,便来一招移形换影;将手中的这个人偶,作为白浅的神魂替代,换另一个人偶携回白浅神魂。
迦南,临时伯爵驻地;大门外,显出两道影子。
赵景阳是新的迦南伯,不过早前吕归尘的伯爵城堡被赵景阳烧成了
子,不是那种对人道产生根本性的破坏的乱子,他们就不会干涉。
其实一直以来,对人道施加绵绵不绝的影响的,恐怕只有女娲这一位先祖。这取决于女娲娘娘的「道」。
她是历代祖先之中,数一数二的最强者,同时最擅造化。
她以她的力量,时时刻刻投射人道光辉,使得每一个新生的宇宙,都有人族诞生。这是人道发展的必须。
然后才是伏羲老祖。
至于比他们更古老的先祖,大燧、有巢、华胥等等先祖,他们就只剩下个名字了。而在他们之间的其他的更多的先祖,连名字都没有留下。
他们或许本来就不在意这样的虚名。
除了基本的责任,由女娲、伏羲两位担着,其他的恐怕都躬耕隐居去了。当然,在人道崛起的过程中,牺牲的先祖,自然更多,但都成了无名氏。
像那些旁门教派,依附于人道发展,渐渐壮大;多有不轨之举。比如给某位先祖安上某些名头,然后置于他们的神的座下。
比如把某位先祖编为「魔头」,肆意的污蔑。
先祖们未尝不知,但到底恐怕还是不在意的——因为当人道发展到高层次之后,虚假的东西,终将湮灭。
愚昧的时代,人们把那些教派的神当作顶头的天,将其胡言乱语奉为圭臬;而当人道进入开智的阶段,神自然而然就会消失,自然而然就会被大多数人嗤之以鼻。
后人既然可以代劳,先祖便不必多事。
很多人觉得,教派信仰,必须存在;说可以寄托心灵云云。
实际上,这样的人,要么是做贼心虚,做多了坏事,自欺欺人求一个心安;要么就是咸鱼——寄托心灵的东西多了去了,不差教派这一路。
尤以人道发展到较高的层次之后,每个人都能够挖掘出自己的擅长,都有了自己的路,那还需要寄托个什么信仰?
唯一可以寄托的信仰,便是立志、并实现它!
比如「为中华之崛起而读书」,这就是一个伟大的寄托。有了这个,还需要去信仰什么狗屁神灵?
说到底,是人道文明的发展,没有到那一步;或者说,某个世界的人道文明发展蹩了脚——物质上去了,但精神没能上去。
文明这两个字,可不只是物质的发展。物质再丰沛,若心灵空虚,甚至于残暴、狠毒、兽性盎然,这算个什么文明?
畸形文明。
文明这两个字,最初就是作为「野蛮」的反义词而出现的。那么,残暴、狠毒、兽性盎然,是不是野蛮?
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