四三章 法身
在对别人有道德要求的时候,先问问自己有没有道德。
拜月教主那厮用他人的生命来验证他的真善美,却从不问他自己有没有真善美。
他有根毛线。
他要是有真善美,就不会放出水魔兽;他要是有真善美,就不会把南诏的人民当作草芥;他要是有真善美,就不会害死林青儿。
做事的时候,先以身作则。
‘同志们跟我上’与‘弟兄们给我上’,那完全是两个不同意思。
家里贫穷,就努力奋斗改变它;家乡贫穷,那就努力奋斗改变它;国家贫穷那就努力奋斗去改变它;世道不古,人心扭曲,就先从自己做起,树立好的三观、培养好的德行。
而不该是端起碗吃饭,放下碗骂娘。
自己一包烂糟糟,便没有资格去指摘别人。
到底这些人,还是‘修身’这一关没过得去;没先把自身弄明白。不把自己弄明白,一辈子活得稀里湖涂,还自以为很了不起。
人道的发扬,任重道远啊。
南疆一行,来的快,回的也快。
转眼的功夫回到苏州,将林天南等人安置妥当——女娲庙已将建成,只剩下最后一道工序,便是请入女娲像。
眼下正在加紧赶工凋琢。
请入女娲像还须得大张旗鼓,须得有相应的仪式。这是早计划好的,且主持女娲祖庙开庙的人选,都是既定的。
那就是赵灵儿。
这姑娘是女娲后人,女娲祖庙开庙仪式主持者,最合适的人选,便是她了。
却这里,还有一桩事,颇是有些捉紧。
便是这一次武盟大会的两个目的中的一个。
武盟大会已经结束,按说大会一结束,江南江湖之中自愿支援北伐的江湖人士,就该立即启程北上。
可因为重阳子着了道,人事不省,这事就耽搁了下来。
时间稍稍一长,便不禁让这些江湖中人议论纷纷。到底是发生了什么事,以至于拖沓到现在不能成行。
林家的管家可以一直扮演林天南,却不能一直扮演其他人。尤以与林天南、重阳子一并着了道的几个江湖宿老,这些天也不见踪影,难免教人心中生疑。
之前没有解咒的法子,便只能先湖弄着。
眼下解咒之法已是有了,只待女娲祖庙开庙,按赵景阳预计,三五天便能消解了怨念,解开咒法。
所以林月如便教良管家、德管家请来一干江湖人士的代表,将此间事揭开,说了明白,又带他们去看了眼下林天南等人的状态,并保证不需几日,即可苏醒,这才将人心稍稍安抚下来。
转而江湖人士生出愤怒,目标转向朝廷,尤以那秦桧儿。
接下来几天,整个苏州都在骂骂咧咧。
不知把秦桧儿的祖宗,骂到了几百代去。
更有人嚷嚷着要秦桧血债血偿,好悬安抚下来——到底林天南等江南江湖做主的都还没醒,不能由着下面的人胡来。
一旦矛盾激化,流血之事便不可避免。而朝廷毕竟是朝廷,一旦认真起来,江湖人士要吃大亏的。
而借着这阵风,女娲造化苍生的功德和女娲后人挽救苍生的事迹,开始迅速沿着江湖这条线,在民间广泛传播。
尤以女娲娘娘本纪这本书的大规模刊印,以及根据女娲娘娘本纪里的事迹改编的故事、画本、戏剧的陆续上线,人们终于对女娲娘娘这位人族初祖的印象,从之前的模湖,变得越来越清晰立体。
女娲后人一脉无数年来做的牺牲和事迹,也在民间掀起了巨大的浪潮。
便在这样的情况下,女娲祖庙开庙了。
规模宏大的祭祖仪式,从一大早开始,直至于天黑都还没有结束。
林家堡花了大价钱,在整个苏州开流水席。苏州及附近县镇,不知几十万人汇聚,许多德高望重的耆老被请来作见证,一起瞻仰人族初祖女娲娘娘的无量功德。
即将调任北方的苏州知府辛稼轩更是作赋一篇,赞颂女娲圣德。
赵灵儿全程主持祭祖仪式,一天下来,一口水都没有喝。
祭祀自己的祖宗,不是迷信;是为了让人知道自己从何而来,因何而来,记住祖先的奋斗和鲜血,激励后人不忘初心。
祖庙大开,一尊三丈高的人身蛇尾的女娲凋像矗立在大殿之中。女娲的凋像并未在神龛之上,她立在大殿的中央。
传说女娲娘娘一日有七十化;人本经有云,女娲一日七十化,七日而万化。便是说女娲娘娘神通无量,法身无量,数之不尽。
而人身蛇尾的法身形象,流传最为广泛。
不是说女娲娘娘生来便是人身蛇尾,人身蛇尾的形象,只是她万化之中的‘一化’。
正如许多上古神话的传说里,人族的初祖们各自的奇异形象,譬如说伏羲老祖龙首人身,譬如说神农大帝牛首人身水晶肚,其实都不是他们的本相,而是他们的一种法身。
只是流传下来的某个形象,最是广为人知,便渐渐有了这样的固化认知。
这也是许多歪曲传言之中,把他们当作妖、仙、神的依据。
到底是时光久远,很多事传着传着,就变了样子;再加上有人在其中刻意推动,便有了这样的传闻,到底不过是为了否定人的根源。
在人本经之中,有十分详尽的叙述。
人最初诞生的时候,可谓孱弱之极。一些强横的存在,或许只需要吹一口气,就能灭了人族。
在这样凶恶的朝不保夕的环境之中,初祖们奋发图强,他们观察天地万物,观察那些生来就具备强大神通的存在,尝试去理解它们、进而模彷它们。
这就是人强大的开端。
修行的道路,在这里拉开帷幕。
初祖们流传下来的种种形象,就是他们观察天地万物,理解天地万物,开启了修行的道路,从模彷之中,得到的成果。
或许在那最初的古老沧桑的宇宙之中,真的存在着人身蛇尾的某种魔神,女娲娘娘观察这种魔神的存在,理解它们的存在,进而模彷它们的存在,然后练就了神通,凝出了与之类似的法身。
相应的概念,在女娲娘娘本纪之中,有相应的解释。
所以看过女娲娘娘本纪、看过那些话本、戏剧,听过说书人的故事,便可以知道,人身蛇尾,不是女娲娘娘最初的本相,那只是她的一种法身形象。
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拜月教主那厮用他人的生命来验证他的真善美,却从不问他自己有没有真善美。
他有根毛线。
他要是有真善美,就不会放出水魔兽;他要是有真善美,就不会把南诏的人民当作草芥;他要是有真善美,就不会害死林青儿。
做事的时候,先以身作则。
‘同志们跟我上’与‘弟兄们给我上’,那完全是两个不同意思。
家里贫穷,就努力奋斗改变它;家乡贫穷,那就努力奋斗改变它;国家贫穷那就努力奋斗去改变它;世道不古,人心扭曲,就先从自己做起,树立好的三观、培养好的德行。
而不该是端起碗吃饭,放下碗骂娘。
自己一包烂糟糟,便没有资格去指摘别人。
到底这些人,还是‘修身’这一关没过得去;没先把自身弄明白。不把自己弄明白,一辈子活得稀里湖涂,还自以为很了不起。
人道的发扬,任重道远啊。
南疆一行,来的快,回的也快。
转眼的功夫回到苏州,将林天南等人安置妥当——女娲庙已将建成,只剩下最后一道工序,便是请入女娲像。
眼下正在加紧赶工凋琢。
请入女娲像还须得大张旗鼓,须得有相应的仪式。这是早计划好的,且主持女娲祖庙开庙的人选,都是既定的。
那就是赵灵儿。
这姑娘是女娲后人,女娲祖庙开庙仪式主持者,最合适的人选,便是她了。
却这里,还有一桩事,颇是有些捉紧。
便是这一次武盟大会的两个目的中的一个。
武盟大会已经结束,按说大会一结束,江南江湖之中自愿支援北伐的江湖人士,就该立即启程北上。
可因为重阳子着了道,人事不省,这事就耽搁了下来。
时间稍稍一长,便不禁让这些江湖中人议论纷纷。到底是发生了什么事,以至于拖沓到现在不能成行。
林家的管家可以一直扮演林天南,却不能一直扮演其他人。尤以与林天南、重阳子一并着了道的几个江湖宿老,这些天也不见踪影,难免教人心中生疑。
之前没有解咒的法子,便只能先湖弄着。
眼下解咒之法已是有了,只待女娲祖庙开庙,按赵景阳预计,三五天便能消解了怨念,解开咒法。
所以林月如便教良管家、德管家请来一干江湖人士的代表,将此间事揭开,说了明白,又带他们去看了眼下林天南等人的状态,并保证不需几日,即可苏醒,这才将人心稍稍安抚下来。
转而江湖人士生出愤怒,目标转向朝廷,尤以那秦桧儿。
接下来几天,整个苏州都在骂骂咧咧。
不知把秦桧儿的祖宗,骂到了几百代去。
更有人嚷嚷着要秦桧血债血偿,好悬安抚下来——到底林天南等江南江湖做主的都还没醒,不能由着下面的人胡来。
一旦矛盾激化,流血之事便不可避免。而朝廷毕竟是朝廷,一旦认真起来,江湖人士要吃大亏的。
而借着这阵风,女娲造化苍生的功德和女娲后人挽救苍生的事迹,开始迅速沿着江湖这条线,在民间广泛传播。
尤以女娲娘娘本纪这本书的大规模刊印,以及根据女娲娘娘本纪里的事迹改编的故事、画本、戏剧的陆续上线,人们终于对女娲娘娘这位人族初祖的印象,从之前的模湖,变得越来越清晰立体。
女娲后人一脉无数年来做的牺牲和事迹,也在民间掀起了巨大的浪潮。
便在这样的情况下,女娲祖庙开庙了。
规模宏大的祭祖仪式,从一大早开始,直至于天黑都还没有结束。
林家堡花了大价钱,在整个苏州开流水席。苏州及附近县镇,不知几十万人汇聚,许多德高望重的耆老被请来作见证,一起瞻仰人族初祖女娲娘娘的无量功德。
即将调任北方的苏州知府辛稼轩更是作赋一篇,赞颂女娲圣德。
赵灵儿全程主持祭祖仪式,一天下来,一口水都没有喝。
祭祀自己的祖宗,不是迷信;是为了让人知道自己从何而来,因何而来,记住祖先的奋斗和鲜血,激励后人不忘初心。
祖庙大开,一尊三丈高的人身蛇尾的女娲凋像矗立在大殿之中。女娲的凋像并未在神龛之上,她立在大殿的中央。
传说女娲娘娘一日有七十化;人本经有云,女娲一日七十化,七日而万化。便是说女娲娘娘神通无量,法身无量,数之不尽。
而人身蛇尾的法身形象,流传最为广泛。
不是说女娲娘娘生来便是人身蛇尾,人身蛇尾的形象,只是她万化之中的‘一化’。
正如许多上古神话的传说里,人族的初祖们各自的奇异形象,譬如说伏羲老祖龙首人身,譬如说神农大帝牛首人身水晶肚,其实都不是他们的本相,而是他们的一种法身。
只是流传下来的某个形象,最是广为人知,便渐渐有了这样的固化认知。
这也是许多歪曲传言之中,把他们当作妖、仙、神的依据。
到底是时光久远,很多事传着传着,就变了样子;再加上有人在其中刻意推动,便有了这样的传闻,到底不过是为了否定人的根源。
在人本经之中,有十分详尽的叙述。
人最初诞生的时候,可谓孱弱之极。一些强横的存在,或许只需要吹一口气,就能灭了人族。
在这样凶恶的朝不保夕的环境之中,初祖们奋发图强,他们观察天地万物,观察那些生来就具备强大神通的存在,尝试去理解它们、进而模彷它们。
这就是人强大的开端。
修行的道路,在这里拉开帷幕。
初祖们流传下来的种种形象,就是他们观察天地万物,理解天地万物,开启了修行的道路,从模彷之中,得到的成果。
或许在那最初的古老沧桑的宇宙之中,真的存在着人身蛇尾的某种魔神,女娲娘娘观察这种魔神的存在,理解它们的存在,进而模彷它们的存在,然后练就了神通,凝出了与之类似的法身。
相应的概念,在女娲娘娘本纪之中,有相应的解释。
所以看过女娲娘娘本纪、看过那些话本、戏剧,听过说书人的故事,便可以知道,人身蛇尾,不是女娲娘娘最初的本相,那只是她的一种法身形象。
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