第二百五十六章 鸿蒙道果
然而对于晋升混元圣人而言,即便是六条大道也太多了,晋升混元圣人最好只有一条根源大道,此道乃是万道之根源,乾坤之源泉,也是混元圣人的一身大道精华所在,可以称其为道果。
在太墟明悟的混元圣人奥秘中,圣人之境,也可以称其为道果境,是修士修行至今的所有大道感悟所结出的果实,只有一枚,象征着混元圣人的独一唯一的特性。
所以太墟想要融汇自己的主体与副体,首先就是要将本源六相融合化作,诞生出自己的根本大道,也是独属于自己的无上混元道果。
至于这一点,其实早在鸿蒙主体化身鸿蒙混沌之时,太墟的根本大道就已经定下,那便是鸿蒙大道,也即是化身鸿蒙混沌,化作大道雏形,舍弃生灵本性的至高无上之道。
原本在太墟看来,舍弃生灵本性,化身鸿蒙混沌便是舍弃了自己的本心本源,七情六欲,那样即便是证道至高,也已经没有了任何情感记忆,只是身合大道,成为了大道的投影而已。
所以当初太墟在鸿蒙主体化生鸿蒙混沌之时,才会耗费心力的斩出了一具副体,目的就是为了锚定鸿蒙主体的心智,以免鸿蒙主体太过贴近大道,失去了自我。
但是随着自身道行的提升,眼界的开阔,特别是在明悟了混元圣人境界的玄妙,乃至是圣人境界更上一层的界主与道主境界后,太墟知道自己往日的担心根本就是杞人忧天。
昨日种种,譬如昨日死。今日种种,譬如今日生。
自身的意志感情总会随着时间的流逝而改变,上一瞬间的我和此时的我有着不同的魂魄状态与道体状态,甚至是心灵意志上的微妙变化。
如果从洪荒宇宙的世界观来看,天地之间无尽灵机交织融合,不管是生灵也好,天地也好,甚至是天道,每时每刻都在发生着变化,世界中唯一不变的就是世界是一直处在变化中的。
失去自我,在外人看来十分可怕,但是你又怎么知道这种失去自我何尝不是更高一层的超然心态,失去后的得到,得到后的失去,这样不断的轮回往复,才是大道永恒的姿态。
至于心神意志会被大道同化,化身鸿蒙混沌,自成大道雏形的太墟根本不惧大道的同化,反而大道的同化能够让鸿蒙主体更加看清混沌大道的演化,从而更快的完善自己演化的三千大道,提升自己的道行修为。
明白了这点后,太墟对于彻底化身成为鸿蒙混沌已经没有丝毫抵触了,只要我本心不变,是不是生灵,有没有灵魂肉身那都是不重要的。
我念动,万象皆能随我意;我念止,则乾坤森罗都成空。失没失去自我,只有经历了才会知道,在那一直担忧害怕永远也无法踏出前进的步伐。
彻底定下决心后,太墟直接将自己所有的分身化身,乃至是副体全部都投入了鸿蒙混沌中,甚至是这些分身化身的所有灵宝也融入了鸿蒙主体中,被汹涌的太初鸿蒙一炁吞没碾碎,一点点吸收炼化,融入了无尽的鸿蒙混沌之海中。
鸿蒙主体的意志就是混沌大道雏形,鸿蒙主体的身体就是不断轮回的先天五太,以及贯穿先天五太演化始终的太初鸿蒙一炁与五大祖劫。
面对这种种至高伟力,即便是这些顶级先天灵宝也没有丝毫抵抗之力,被汹涌的太初鸿蒙一炁与五大祖劫接连磨灭。
太墟所有的灵宝中,也只有无极道碑这尊先天至宝本质太过强悍,太墟拿起没有办法,被太墟丢入了地仙大界中,代替天攘神钺镇压地仙大界。
其实太墟本来是不想将这些先后天灵宝磨灭的,但是无奈这些先后天灵宝跟随太墟时间太久,已经和太墟自身的大道牵连,不将这些灵宝磨灭融入体内,日后太墟晋升混元圣人境界之时,怕是根基会有些许的缺漏。
至于无极道碑,这尊至宝本来也没有跟随太墟多长时间,并且无极道碑作为先天至宝,本质奇高,太墟自身的大道还未与其牵连上,所以没有这尊至宝,也不会对太墟在造成什么影响。
在太墟决定舍弃所有,以鸿蒙大道容纳本源六相的瞬间,汹涌澎湃的鸿蒙混沌之海开始缓缓的蜕变,其内代表了如今混沌大道的混沌之海开始崩灭,化作了森罗万象之力被鸿蒙之海吞没。
鸿蒙大道,其实就是如今混沌大道的另一面,鸿蒙混沌之海中的混沌之海代表了现如今的混沌大道,鸿蒙之海代表了太墟自身的鸿蒙大道。
如今太墟舍弃了混沌之海,就是太墟立下鸿蒙大道根基的第一步,从此之后太墟就是鸿蒙大道的执掌者,本源六相在鸿蒙大道立下的瞬间,已经缓缓消融,化入了鸿蒙大道中。
心灵大道化作心斋之湖,智慧大道化作众慧之剑,意志大道化作意志舍利,道性大道化作大道宝珠,祖炁大道化作混沌祖炁,灵光大道化作先天灵光。
本源六相所化作的道果雏形在鸿蒙之海中徜徉漂流,这六条大道每一条都足以演化完整的混元道果,甚至能够支撑太墟晋升更上一层境界的道主和界主。
但是这本源六相只有合并起来才是太墟眼中完美的混元道果,单独任何一相本源,在太墟的眼中都不算完美,所以太墟才需要以鸿蒙大道包容本源六相,演化出混元鸿蒙道果。
伴随着汹涌的太初鸿蒙一炁的洗练,本源六相所化作的大道灵宝开始缓缓崩溃,其内无尽的道与理化作璀璨至极的星海云海,融入了鸿蒙之海中。
而除了这最为重要的本源六相,还有太墟副体主修的金丹大道,杀戮剑道,末法佛道,天冥大道,造化大道,五行大道等诸多大道也伴随着汹涌的太初鸿蒙一炁融入了鸿蒙之海中。
最后则是鸿蒙无极祖炁中承载的先天五太大道与鸿蒙劫运大道,也在此时显露出来,被太墟强行粉碎,化作磅礴至极的大道至理,融入了鸿蒙之海中。
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在太墟明悟的混元圣人奥秘中,圣人之境,也可以称其为道果境,是修士修行至今的所有大道感悟所结出的果实,只有一枚,象征着混元圣人的独一唯一的特性。
所以太墟想要融汇自己的主体与副体,首先就是要将本源六相融合化作,诞生出自己的根本大道,也是独属于自己的无上混元道果。
至于这一点,其实早在鸿蒙主体化身鸿蒙混沌之时,太墟的根本大道就已经定下,那便是鸿蒙大道,也即是化身鸿蒙混沌,化作大道雏形,舍弃生灵本性的至高无上之道。
原本在太墟看来,舍弃生灵本性,化身鸿蒙混沌便是舍弃了自己的本心本源,七情六欲,那样即便是证道至高,也已经没有了任何情感记忆,只是身合大道,成为了大道的投影而已。
所以当初太墟在鸿蒙主体化生鸿蒙混沌之时,才会耗费心力的斩出了一具副体,目的就是为了锚定鸿蒙主体的心智,以免鸿蒙主体太过贴近大道,失去了自我。
但是随着自身道行的提升,眼界的开阔,特别是在明悟了混元圣人境界的玄妙,乃至是圣人境界更上一层的界主与道主境界后,太墟知道自己往日的担心根本就是杞人忧天。
昨日种种,譬如昨日死。今日种种,譬如今日生。
自身的意志感情总会随着时间的流逝而改变,上一瞬间的我和此时的我有着不同的魂魄状态与道体状态,甚至是心灵意志上的微妙变化。
如果从洪荒宇宙的世界观来看,天地之间无尽灵机交织融合,不管是生灵也好,天地也好,甚至是天道,每时每刻都在发生着变化,世界中唯一不变的就是世界是一直处在变化中的。
失去自我,在外人看来十分可怕,但是你又怎么知道这种失去自我何尝不是更高一层的超然心态,失去后的得到,得到后的失去,这样不断的轮回往复,才是大道永恒的姿态。
至于心神意志会被大道同化,化身鸿蒙混沌,自成大道雏形的太墟根本不惧大道的同化,反而大道的同化能够让鸿蒙主体更加看清混沌大道的演化,从而更快的完善自己演化的三千大道,提升自己的道行修为。
明白了这点后,太墟对于彻底化身成为鸿蒙混沌已经没有丝毫抵触了,只要我本心不变,是不是生灵,有没有灵魂肉身那都是不重要的。
我念动,万象皆能随我意;我念止,则乾坤森罗都成空。失没失去自我,只有经历了才会知道,在那一直担忧害怕永远也无法踏出前进的步伐。
彻底定下决心后,太墟直接将自己所有的分身化身,乃至是副体全部都投入了鸿蒙混沌中,甚至是这些分身化身的所有灵宝也融入了鸿蒙主体中,被汹涌的太初鸿蒙一炁吞没碾碎,一点点吸收炼化,融入了无尽的鸿蒙混沌之海中。
鸿蒙主体的意志就是混沌大道雏形,鸿蒙主体的身体就是不断轮回的先天五太,以及贯穿先天五太演化始终的太初鸿蒙一炁与五大祖劫。
面对这种种至高伟力,即便是这些顶级先天灵宝也没有丝毫抵抗之力,被汹涌的太初鸿蒙一炁与五大祖劫接连磨灭。
太墟所有的灵宝中,也只有无极道碑这尊先天至宝本质太过强悍,太墟拿起没有办法,被太墟丢入了地仙大界中,代替天攘神钺镇压地仙大界。
其实太墟本来是不想将这些先后天灵宝磨灭的,但是无奈这些先后天灵宝跟随太墟时间太久,已经和太墟自身的大道牵连,不将这些灵宝磨灭融入体内,日后太墟晋升混元圣人境界之时,怕是根基会有些许的缺漏。
至于无极道碑,这尊至宝本来也没有跟随太墟多长时间,并且无极道碑作为先天至宝,本质奇高,太墟自身的大道还未与其牵连上,所以没有这尊至宝,也不会对太墟在造成什么影响。
在太墟决定舍弃所有,以鸿蒙大道容纳本源六相的瞬间,汹涌澎湃的鸿蒙混沌之海开始缓缓的蜕变,其内代表了如今混沌大道的混沌之海开始崩灭,化作了森罗万象之力被鸿蒙之海吞没。
鸿蒙大道,其实就是如今混沌大道的另一面,鸿蒙混沌之海中的混沌之海代表了现如今的混沌大道,鸿蒙之海代表了太墟自身的鸿蒙大道。
如今太墟舍弃了混沌之海,就是太墟立下鸿蒙大道根基的第一步,从此之后太墟就是鸿蒙大道的执掌者,本源六相在鸿蒙大道立下的瞬间,已经缓缓消融,化入了鸿蒙大道中。
心灵大道化作心斋之湖,智慧大道化作众慧之剑,意志大道化作意志舍利,道性大道化作大道宝珠,祖炁大道化作混沌祖炁,灵光大道化作先天灵光。
本源六相所化作的道果雏形在鸿蒙之海中徜徉漂流,这六条大道每一条都足以演化完整的混元道果,甚至能够支撑太墟晋升更上一层境界的道主和界主。
但是这本源六相只有合并起来才是太墟眼中完美的混元道果,单独任何一相本源,在太墟的眼中都不算完美,所以太墟才需要以鸿蒙大道包容本源六相,演化出混元鸿蒙道果。
伴随着汹涌的太初鸿蒙一炁的洗练,本源六相所化作的大道灵宝开始缓缓崩溃,其内无尽的道与理化作璀璨至极的星海云海,融入了鸿蒙之海中。
而除了这最为重要的本源六相,还有太墟副体主修的金丹大道,杀戮剑道,末法佛道,天冥大道,造化大道,五行大道等诸多大道也伴随着汹涌的太初鸿蒙一炁融入了鸿蒙之海中。
最后则是鸿蒙无极祖炁中承载的先天五太大道与鸿蒙劫运大道,也在此时显露出来,被太墟强行粉碎,化作磅礴至极的大道至理,融入了鸿蒙之海中。
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